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Nom: daoudi vive le maroc 2011 mp3
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Une fois l'assemblée au complet, les rabbins demandent à Sarah et Avi s'ils sont consentants, sous quel régime ils souhaitent se marier, et annoncent le montant de la dot. Cette somme, censée protéger l'épouse d'un caprice futur de son mari pour une femme plus jeune est donc aussi le symbole de l'amour et de la volonté d'engagement de celui-ci voir encadré , et de la valeur qu'il accorde à sa fiancée.

Une fois la kétouba signée par deux témoins, il ne reste plus qu'à apprécier le premier des repas de festivités de la semaine Cette fête très importante regroupe autant de monde que le soir de Keddushin. Les femmes sont en caftan, celui de Sarah, Lalla Laâroussa, est couleur or. Puis elle se change et met la fameuse Keswa Lakbira, la robe de mariée juive, composée de plusieurs pièces en velours abondamment brodé au fil d'or. Cette dernière est rouge bordeaux, selon la tradition fassie.

Une tenue complétée par les riches bijoux prêtés par la neggafa. Le rituel du henné commence une fois la jeune femme revêtue de la Keswa Lakbira. Une femme plus âgée, souvent la grand-mère d'un des fiancés, applique un cercle de henné sur la paume de la main des mariés et des invités.

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Coutume à l'origine pratiquée par tous les Marocains, elle a presque disparu des mariages musulmans, sauf en zone rurale. Dans la communauté juive, les présents consistent surtout en bijoux, mais aussi en chèques ou en voyages.

Bien que certaines familles préfèrent désormais faire Leghrama en privé, de manière moins ostentatoire, d'autres appliquent encore la tradition à la lettre. Famille et amis accrochent donc des colliers au cou de Sarah, qui porte désormais un caftan blanc, et enfilent des bracelets à son poignet. Avi lui offre une bague de fiançailles et reçoit de son côté des montres et des boutons de manchettes.

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Et puis la soirée reprend son cours, on se régale de tajines, de pastillas, de méchoui Tout le monde danse, la mariée y compris, jusque tard dans la nuit, au son de l'orchestre qui joue un mélange de musique andalouse et de musique populaire marocaine et orientale.

En effet, laâroussa juive, loin de devoir rester assise et passive, profite complètement de la fête dont elle est l'héroïne. Dans les mariages modernes, généralement plus courts, comme celui d'Esther et Cyril, le rituel du henné a souvent lieu le soir même de la cérémonie à la synagogue. Dernier cérémonial avant le mariage proprement dit, le mikvé, le bain rituel, a une grande importance symbolique.

La jeune femme s'y rend accompagnée de sa belle-mère, de femmes de sa famille et d'amies proches qui apportent avec elles douceurs, dattes, confitures et limonades. Lavée, épilée, et sans artifices tels que vernis à ongle ou maquillage, la future mariée s'immerge à plusieurs reprises dans le mikvé : l'eau doit la recouvrir complètement, afin de la purifier.

Autour d'elle, les femmes chantent et lancent des youyous. La tradition veut que la jeune femme s'immerge sept fois, ce qui rappelle les sept seaux utilisés autrefois au hammam pour purifier la future épouse musulmane et la placer sous la protection des anges. Du bonheur sous les youyous Et enfin, le soir de Kiddushin arrive. La cérémonie est simple, émouvante, et entrecoupée par des chants en hébreu, beaux et mélancoliques.

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Esther remonte l'allée de la synagogue, ravissante dans une robe blanche brodée d'argent, et rejoint son futur mari sous la 'houpa, symbole du foyer que le couple doit construire et partager. Après avoir dit quelques mots sur les deux jeunes gens et leurs familles, sur le point de s'unir, le rabbin commence à réciter les sept bénédictions, le kiddush.

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Le 'hatan boit une gorgée de vin béni, et la kalla l'imite. Puis c'est le moment crucial, la remise de l'anneau d'or. Il passe ensuite l'anneau à l'index droit d'Esther, en prenant garde de ne pas la toucher ; il n'en a pas encore le droit.

Pour cela il ne fait que glisser la bague jusqu'à la première phalange, la kalla refermant sa main dessus. Ça y est, ils sont mariés : Esther pousse un cri de joie en montrant sa main baguée à l'assemblée!

La kétouba est alors lue à voix haute, puis donnée à la mariée afin qu'elle la conserve précieusement. Enfin le rabbin finit de réciter le kiddush tandis que le Cyril boit à nouveau du vin béni et en donne à boire à son épouse. Le nouveau couple demande le pardon de ses péchés et renaît comme une seule âme. Puisque les voies du ciel sont censées s'ouvrir pour les mariés, leurs prières seraient exaucées.

En se retournant vers l'assemblée, les yeux d'Esther sont embués de larmes. Le 'hatan accomplit alors l'acte généralement associé au mariage judaïque dans l'imaginaire collectif : d'un coup de talon, il brise un verre préalablement enveloppé dans une étoffe blanche.

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Ce geste rappelle à tous qu'aucune joie, même la plus grande, ne peut être parfaite depuis la destruction du Temple de Jérusalem. En tout cas, il marque la fin de la cérémonie. Oum kalthoum Nass el ghiwane Saad lamjarred Cheb akil Cheb nasro. Ajouter à mon blog Noter Commentaires Paroles Télécharger. Pour un streaming plus rapide, désactivez AdBlock pour MaghrebSpace. Il doit son nom à ses origines de Ouled Sidi Bendaoud.

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