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Il participe, en , à la création d'un des principaux groupes zaïrois des années 70, Zaïko Langa Langa, qui dépoussière la rumba traditionnelle style né à la fin des années 40, qui combine rythmes afro-cubains et chants congolais en y introduisant des rythmes rock et des sonorités électriques. Pour tout artiste unique accomplir cela était un exploit inconnu, comme Tabu Ley et Franco étaient rivaux mortelle qui rarement ont contribué à promouvoir un artiste avec qui soit avait précédemment travaillé. Papa Wemba a voulu réintroduire la condition que, pour paraphraser, rendait un plaisir plutôt qu'un crime à porter quelque chose de Paris. Wemba tandis désactiver tous les critiques, restant au dernier, unflustered et majestueuse beaucoup pour le plaisir du public studio teenage emballé. Papa Wemba est également à l'origine du mouvement de la SAPE, la société des ambianceurs et des personnes élégantes, mouvement à la fois dandy et exubérant qui s'est répandu dans le monde entier grâce à la diaspora congolaise. Hier soir, sur sa page facebook, il avait annoncé son concert. Papa Wemba interrogés en direct à la télévision Zairoise en , a été interrogé sur sa tenue plus récente. C'étaient les chansons 'Matebu' et 'Santa'.

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Hier soir, sur sa page facebook, il avait annoncé son concert.

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Lors de la deuxième journée des prestations à Anoumabo à la faveur du FEMUA 9, l'artiste Papa Wemba très attendu par une foule immense ce samedi, a donné un spectacle à la hauteur de l'artiste jusqu'à 5h28 avant de s'écrouler sur la scène.

C'est dans une panique totale que ses 6 danseuses se sont retrouvées autour de lui pour tenter de le réanimer. Constatant que l'artiste ne reprenait pas connaissance, la Croix-Rouge, accompagnée des sapeurs pompiers suivi des policiers, sont montés sur la scène. Certains se sont vus bousculés, giflés, et dépossédés de leur appareils de reportage. Tandis qu'on transportait la star congolaise sur une civière, le commissaire général A'Salfo, tout désemparé a suivi le cortège tout en prenant l'état de santé auprès des secouristes.

Les merveilles du passé de Viva la Musica de Papa Wemba au Village Molokai

A'Salfo de Magic System est aussi resté auprès de lui, selon les sources de notre journaliste Roger Muntu. Le "père" de la rumba congolaise a connu ces dernières années quelques ennuis de santé, selon des sources proches des organisateurs du festival. La ville de Korhogo nord , proche des frontières du Burkina et du Mali, deux pays victimes d'attaques jihadistes, aurait dû accueillir les festivaliers ce dimanche, dernier jour de la manifestation.

Un programme annulé en raison de la mort surprise de l'artiste.

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Papa Wemba tenait sa passion du chant de sa mère, une "pleureuse" qu'il accompagne aux veillées funèbres alors que son père préfèrerait le voir devenir avocat plutôt que musicien. Voix haut perchée et personnalité flamboyante, le "rossignol" Papa Wemba était une des grandes figures de la rumba congolaise et le prince de la SAPE Société des Ambianceurs et des Personnes Elégantes , mouvement dont il a été l'un des initiateurs au Zaïre dans les années 70 et qui se caractérise par les plus grandes audaces vestimentaires.

C'est l'un des artistes qui propulsera la rumba à l'échelle internationale. Il participera tout de même aux débuts du soukous. La rumba reste sa référence malgré les autres styles arborés comme le rock, ndombolo, la world music et d'autres. Après des débuts dans des chorales religieuses, où il forge sa voix haute, très caractéristique, il arrive à Kinshasa à la fin des années 60 où, influencé comme toute sa génération par la culture anglo-saxonne, il prend le pseudonyme de "Jules Presley".

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Il participe, en , à la création d'un des principaux groupes zaïrois des années 70, Zaïko Langa Langa, qui dépoussière la rumba traditionnelle style né à la fin des années 40, qui combine rythmes afro-cubains et chants congolais en y introduisant des rythmes rock et des sonorités électriques. Papa Wemba crée le groupe Viva La Musica en C'est alors une star en Afrique centrale.

Témoignages de Ngangura Mweze, Riva Kalimasi et Félix Wazekwa sur Papa Wemba

Afin de comprendre pourquoi, certainement, nous devons reconnaître les racines de Brazzaville fondée de la SAPE, mais nous devons également à revenir sur les lieux de musique Kinois émergent de la fin des années et à la promotion de la mode européenne populaire colonial importations, y compris les imprimés et ciré fabrics ainsi qu'avec d'autres articles, visant la société africaine urbaine 'Altopiano mobile'. Musique avait aidé à la commercialisation de ces marchandises.

Il avait aidé parce que la société record et l'enregistrement studio propriétaires étaient souvent aussi les propriétaires d'une boutique de vêtements local ou d'un magasin général prise.

Ces 'dons' auraient été vu par les fans qui chercheraient alors à acheter des exemplaires pour eux-mêmes dans les magasins approprié. Avec l'indépendance en et dans le climat politique mouvementée du Zaïre pendant les années et au début des années , tout cela a changé. En , authenticité devait conduire à l'interdiction de tous les styles européennes et de l'Ouest de vêtements importés en faveur d'un retour à la foi Zaïre. Donc Papa Wemba a introduit le Sapeur culte comme un défi pour les restrictions de code vestimentaire imposé au titre de l'authenticité.

Il avait visité Europe et il savait comment vivaient européens. Papa Wemba a voulu réintroduire la condition que, pour paraphraser, rendait un plaisir plutôt qu'un crime à porter quelque chose de Paris. Papa Wemba interrogés en direct à la télévision Zairoise en , a été interrogé sur sa tenue plus récente.

Il a discuté avec l'intervieweur, rire hors sarcasme de l'intervieweur. Wemba tandis désactiver tous les critiques, restant au dernier, unflustered et majestueuse beaucoup pour le plaisir du public studio teenage emballé.

Le culte de Sapeur halées pratiquement européen haut couture concepteur collections pour le statut de religion simulacre. Le culte existence en gravité absolue, a conclu son propre danses et proclamé son propre manifestes et les codes tels que la définition de dix façons de marche afin de montrer la couture vêtements leur meilleur degré.

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Moments animateurs de Viva, Bipoli et Djanana, a showmanship à la limite de l'absurdité, arrêt au milieu d'une chanson à supprimer leurs chaussures, plaçant une chaussure sur leurs têtes et puis reprendre là où ils avaient laissé de danse soi-disant afin que la chaussure concepteur pourrait être admirée sans la distraction de mouvement.

Par le biais de tant de Viva La Musica chants et danses, Papa Wemba assurée que les références aux étiquettes concepteurs onéreuses et styles sont multipliés à chaque occasion, comme il a cherché à lecteur attentif à la tendance des adolescents Zairian loin des autres orchestres à devenir des fans de Viva La Musica.

Entre-temps, la presse Mobutuist lancé et Cris, déclarant Wemba et son Sapeur culte 'snobs bourgeois', mais cela seulement servi de vulgarisation du culte davantage aux yeux des jeunes générations des adolescents Zairian. En même temps comme Wemba a été difficile de limites d'authenticité sociale, resta néanmoins absolument fidèle à authenticité dans un sens musical, faire beaucoup pour promouvoir les riches du Zaïre, tribales et le patrimoine musical de folklore.

Il a parlé souvent de musiques traditionnelles de son propre peuple et, depuis le début de Viva, il avait toujours chanté certains de ses coups dans son dialecte tribal KiTetela , plutôt que dans la langue nationale du Lingala. Comme il est possible d'imaginer, Papa Wemba atteint immense succès durant cette période et un grand que nombre de coups de sa bande 'Mukaji Wanji', 'Ufukutanu', etc. Peut-être la plus célèbre Wemba chanson de cette période a été la composition de 'Ana Lengo', chantée dans le dialecte de KiTetela, qui a vendu un demi-million copie à l'échelle de l'Afrique.

Un autre authenticité coup d ' êtat Papa Wemba effectuée était d'enregistrement avec l'une des étoiles de plus proche de la musique moderne du Zaïre, Antoine Wendo Kolosoi. Wendo avait fait une succession de hit 78s durant la fin des années et au début des années et, jusqu'à ce que sa redécouverte par Wemba, est resté un oublié préféré de la première génération de moderne congolais rumba étoiles de musique.

En , Wendo Kolosoi, Papa Wemba et Viva ré les coups de Wendo classiques 'Efeka Mandundu' et 'Bato Ya Masuwa', un un lilting rumba et l'autre également une rumba jusqu'à ce qu'il a finalement scinde en mayhem Viva classique pendant une section seben rôtir. La même année, Wemba a également récompensé par sa propre tribu Tetela pour sa promotion de la musique traditionnelle et de la culture.

Lors d'un concert de Viva illustré direct à la télévision nationale, il est entré dans l'arène exercée dans une chaise au milieu d'une procession complète du folklore bravado, spectacle et de la danse, entièrement habillé en costume de chef guerrier. Suivi d'une cérémonie de consécration et, en face de la nation de visualisation TV, elle a culminé avec Wemba recevant l'Adoubement du statut de chef guerrier Tetela complète d'aînés du clan.

Toujours à la recherche d'une plus grande penderie, en Wemba était devenu un voyageur fréquent à l'Europe. Toutefois, pendant les absences du Wemba y étaient souvent les problèmes au sein de VIVA et les fissures de la premières a commencé à montrer en septembre lorsque les quatre principaux membres de la bande gauche pour commencer un nouveau projet.